La Sécularisation
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La Sécularisation du Droit Au Maghreb Post-Indépendant

Une Etude Comparative Entre La Tunisie, L’Algérie et Le Maroc
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La sécularisation du droit est au cœur de la lutte pour les droits et libertés. Le droit, les droits humains, ne peuvent être pensés qu’en passant de l’expression d’une volonté divine à l’expression d’une volonté humaine.

La sécularisation du droit au Maghreb semble provoquer les passions et attirer la curiosité. Cela tient à la délicatesse du sujet qui touche non seulement à une question sensible comme la religion, mais aussi porte sur son affaiblissement dans une région du monde qui lui est pourtant très attachée.

En effet, une partie importante des populations du Maghreb se présente comme musulmane et pratiquante, croit en l’existence d’un ordre normatif révélé par Dieu appelée la « charia » et soutient son application1. Il s’agit clairement d’un environnement peu favorable à la sécularisation du droit, pourtant elle ne cesse de se développer dans son cadre. Ce paradoxe rend le sujet intrigant et suscite des interrogations sur son état, son étendue, ses moyens, ses réalisations et ses échecs.

La présente étude tente d’y apporter des réponses.

Product details
Date of Publication
Decembre 2023
Publisher
Heinrich Böll Stiftung
Number of Pages
97
Licence
Language of publication
French, Arabic
ISBN / DOI
978-9938-9683-3-0
Table of contents

PREFACE 3

I. LE CADRE RÉFÉRENTIEL 9

A. Le cadre conceptuel 11

1. Un aperçu historique sur la sécularisation 11

2. La définition synthétique de la sécularisation 15

3. La définition analytique de la sécularisation 17

a. La macro-sécularisation 18

b. La méso-sécularisation 19

c. La micro-sécularisation 20

4. La transposition de la sécularisation au droit 21

a. Une mise au point épistémologique 21

b. Une mise au point ontologique 22

5. La distinction de la sécularisation des concepts proches 23

a. La laïcisation / la laïcité 23

b. Le sécularisme 27

c. La civilité du gouvernement / la civilité de l’État 29

d. La modernisation / la modernité 33

B. Le cadre contextuel 36

1. Le cadre spatial : Le Maghreb 36

a. La prépondérance de l’Islam 37

b. La coexistence du judaïsme 44

c. La concurrence du berbérisme 49

2. Le cadre temporel : la postindépendance 56

a. La postindépendance et le postcolonial 57

b. La postindépendance et le décolonial 61

II. LE CADRE OPÉRATIONNEL 65

A. L’intérêt de recherche 66

B. La méthodologie de recherche 67

C. La problématique de recherche 68

D. L’hypothèse de recherche 69

III. LES CONCLUSIONS DE LA RECHERCHE 71

IV. RENVOIS BIBLIOGRAPHIQUES 77